Alberta, Julio/July 2009
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ALTERNATIVA Latinoamericana
DE MUJER...
"Democracia y Libertad"
...a la Americana
del "reinar" en el manejo social, el
gobierno, las profesiones...Las
prácticas son mediadas por textos, la
acción por conocimientos: ambos
"subordinan al conocimiento local y
excluyen a los oprimidos". El conocimiento
femenino, enraizado en la experiencia diaria,
desafía las perspectivas de control. Es
problemático.
El Punto de Vista Crítico
"En la línea de quiebre donde las
experiencias de las mujeres se separan de los
discursos mediados por textos...emerge un punto
de vista crítico."
El punto de vista crítico, enraizado en la
experiencia cotidiana, es una perspectiva
diferente del conocimiento: conocer "totalmente"
y de forma "confiable". Lo problemático se
experimenta. "Conocer de otra manera" es la
base para transformar las condiciones de vida de
las mujeres. Para socavar la opresión debemos
identificarla y desafiar lo problemático que ha
sido aceptado como "normal." Cuando
identificamos las formas en que hemos sostenido
la opresión (al aceptar el conocimiento y la acción
opresiva) comenzamos el trabajo anti-opresivo.
La etnografía institucional ayuda a él/la
investigador(a) a construir historias desde el
punto de las personas con quienes él/ella trabaja.
Por ejemplo, a partir de las experiencias de las
personas de ser "gobernadas" emergen las
prácticas de "gobernar" que se explican en las
historias de investigación. "Podemos mirar a
cualquiera y a cada uno de los aspectos de la
sociedad desde donde estamos localizados,
incorporados en lo local, histórico y en las
particularidades de nuestros mundos vividos,"
dice Smith. Lo que cada uno de nosotros sabe
"experiencialmente" está localizado, hay en este
conocimiento siempre un sujeto existiendo en un
cuerpo, en determinado tiempo y espacio -muy
diferente del conocimiento ideológico. Este
conocimiento no es nunca abstracto, ahistórico,
deslocalizado y por ello no es "general," pero
aunque no lo sea nos informa sobre la "realidad".
El método materialista de Smith usa bases
"experienciales" para construir historias creíbles,
en contraste con el conocimiento ideológico
fundado en teoría y en discursos emergentes de
instituciones dominantes. Ella no plantéa que sea
imposible "conocer la verdad", como hacen los
postmodernistas, ella rechaza lo que plantéa la
sociología establecida a la que ha cuestionado
largamente en su crítica por sus procedimientos
en la creación de "conocimiento objetivo" que
objetiviza el conocimiento y lo separa del mundo
de la experiencia -de lo que la gente que vive la
experiencia sabe. Post- estructuralistas y post-
modernistas dudan de la "posibilidad de conocer"
-niegan que categorías y conceptos representen
una realidad más allá de ellos mismos, lo que
Smith explica diciendo que para ellos "la verdad
es un efecto del discurso". Para Smith la gente
crea "significado" junta y el diálogo es una
herramienta fundamental en producir un discurso
que sea "fiel al mundo". Este tipo de verdad
emerge, explica, cuando lo que sabemos resulta
del acto social de referir y se coordinan
perspectivas divergentes. El proyecto de la
etnografía institucional es como un "mapa" que
muestra relaciones entre varios sitios
diferenciados de nuestra experiencia sin
someterlos ni desplazarlos. Se parte de la
investigación y no de la teorización; la meta es
localizarnos a nosotros mismos en la complejas
relaciones con los demás, que emergen y
determinan nuestras vidas...La capacidad de
decir "la verdad" emerge en el diálogo de leer el
mapa..." Y, el terreno a mapear es siempre
cambiante, por lo que es siempre un desafío para
quienes intenten conocerlo analíticamente.
El conocimiento resulta de la exploración: un
mapa de las relaciones sociales tal como son
experimentadas, y sobre el que pueden actuar
quienes construyen un mundo socialmente más
justo. La teoría y metodología de Smith han sido
diseñadas para facilitar este tipo de
descubrimiento. Se trata de explorar los
"rompecabezas" que nos interesan, en relaciones
de dominio siempre cambiantes y a la vez
específicas a un tiempo y a un espacio. Se tratas
de explicar como la gente real "arma" el mundo y
"actúa" sobre él: "Algo del trabajo de
investigación debe ser técnico, como crear un
mapa, su producto puede ser accesible y usable,
como lo es un mapa."
NF (Alternativa Latinoamericana)
El Fondo Nacional para la
Democracia (National
Endowment for Democracy)
NED, fue creado en los 80 con la
supuesta idea que: "la asistencia
americana en favor de esfuerzos
por la democracia en el
extranjero le serviría tanto a los
EEUU como a quienes luchan en
el mundo por libertad y
autogobierno." En realidad, las
intervenciones encubiertas de
los EEUU a través de la CIA eran
tan públicas en los 60 que la
administración de turno (Johnson) decidió
establecer otra forma de financiar sus actividades
encubiertas de ultramar.
El resultado fue un entramado ideológico
digno de George Orwell: una organización
especializada en el "doble lenguaje". Las
"lenguas bífidas" de NED implementan en la
práctica lo opuesto de lo que dicen. Su papel:
facilitar la intervención americana en el mundo, o
la "democracia a la americana". La hipocresía
total se establece a partir de Carter, cuando se
adopta la perspectiva de "derechos humanos"
que se integra a la politica exterior. Dos
congresistas proponen, oportunamente, una
QUANGO -organización no-gubernamental casi
autónoma, con la misión de avanzar los derechos
humanos en ultramar. En 1978 surge el Instituto
de Libertad y Derechos Humanos (Institute for
Human Rights and Freedom).
El modelo que se usa en los 70 sale de las
"stiftungen" -organizaciones creadas a fines de
la Segunda Guerra Mundial para lidear con el
"problema alemán" y que "asistieron a la
democracia" en Alemania Federal durante la
reconstrucción y luego lideando con la existencia
de dos Alemanias. Cada "stiftungen" trabajaba
unida a uno de los cuatro partidos políticos de
Alemania Federal. Fue una estrategia efectiva y
George Agree la propuso para EEUU en 1977. La
nueva organización promovería "entendimiento"
entre Demócratas y Republicanos, y se establece
en 1980 en Washington -es la Fundación Política
Americana (American Political Foundation). Se
dan entonces los pasos necesarios para una
ofensiva ideológica que se consolida dos años
después, cuando la administración Reagan
propone el desarrollo de una "infrastructura para
la democracia." NED es parte de esta
"infrastructura" una especie de ficción política:
una "organización No-Gubernamental y privada"
totalmente financiada por el gobierno americano
y vigilada por el Congreso.
"Parte de la imagen (y) del mito. En realidad,
virtualmente cada centavo de su financiamiento
viene del gobierno federal, y está claramente
indicado en las declaraciones financieras de
cada reporte anual. NED prefiere referirse a si
misma como NGO (organización no
gubernamental), le ayuda a mantener más
credibilidad a ultramar que verse como una
agencia oficial del gobierno de los EEUU. Pero
NGO es la categoría equivocada. NED es una
GO (Government Organization: organización del
gobierno)." (William Blum, Troyan Horse: the
National Endowment for Democracy -Caballo de
Troya: Fondo Nacional para la Democracia).
Cuando se aprueba el Acta H.R. 2915, en
1983, NED define seis metas para avanzar los
intereses de los EEUU en ultramar, "imperialismo
americano" o como ellos prefieren folclóricamente
llamalo "el internacionalismo" de los EEUU. Las
metas son: (1) facilitar instituciones democráticas
(pro-americanas) a través del iniciativas del
sector privado, (2) facilitar intercambios entre
grupos del sector privado y grupos democráticos
(pro-americanos) de ultramar, (3) promover
participación no-gubernamental (pro-americana)
en programas de entrenamiento y educación, (4)
fortalecer procesos electorales en ultramar en
cooperación con fuerzas democráticas (pro-
americanas) indígenas, (5) favorecer
cooperación entre grupos del sector privado
americanos y los de ultramar "dedicados a
valores culturales, instituciones y organizaciones
de pluralismo democrático" (pro-americanos) y
(6) favorecer un desarrollo democrático
consistente con los intereses de los Estados
Unidos y los grupos que reciben la ayuda (que
han de ser también pro-americanos).
NED distribuye fondos a
organizaciones que "promueven
la democracia en ultramar." El
presupuesto inicial de 31
millones de dólares incluye
dineros destinados al Instituto
Union de Libremercado (Free
Trade Union Institute, FTUI), a la
Fundación Nacional de la
Cámara de EEUU (National US
Chamber Foundation) y a los
dos institutos políticos
involucrados con Demócratas y
Republicanos.
Pronto se establecen: el Centro para la
Empresa Privada Internacional (Centre for
International Private Enterprise o CIPE), el
Instituto Democrático para Asuntos
Internacionales (National Democratic Institute for
International Affairs o NDI), y el Instituto Nacional
Republicano para Asuntos Internacionales
(National Republican Institute for International
Affairs) luego Instituto Republicano Internacional
(International Republican Institute o IRI) que se
unen al FTUI -que luego será Centro Americano
para la Solidaridad Internacional del Trabajo o
Center for International Labor Solidarity/ACILS o
"Solidarity Center." (David Lowe, Idea to Reality:
A Brief History of the National Endowment for
Democracy).
"NED interfiere de una multitud de formas en
los asuntos internos de numerosos países
dándole, fondos, ayuda técnica, capacitación,
materiales educacionales, computadoras,
facsimiles, copiadoras, automobiles, y más, a
grupos politicos selectos -organizaciones civiles,
sindicatos, movimientos disidentes, grupos de
estudiantes, publicadores de libros, diarios, otra
media, etc. Tipicamente, NED se refiere a la
prensa que le apoya como "independiente"
aunque es toda prensa pagada por NED."
(William Blum, Troyan Horse: The National
Endowment for Democracy)
El trabajo de NED en Latinoamérica y el
Caribe es obvio. Por ejemplo, el Movimiento
Mundial por la Democracia (World Movement for
Democracy) que NED financia, implementa cinco
actividades el 2008, entre abril y octubre:
"Sentada en Cuba" en abril 24, y "Dia de
Solidaridad con el Pueblo Cubano" en mayo 13,
ambos contra el gobierno cubano, una actividad
en Venezuela en referencia a "activistas por la
democracia" (contrarios al gobierno venezolano)
en julio 16, luego el "Dia Internacional por la
Democracia" en septiembre 15, y una actividad
contra el gobierno nicaraguense -por abrir una
investigación sobre 17 NGOs sobre las que se
sospecha lavado de dinero. El 2009 es similar: de
las tres actividades que organiza este grupo para
toda Latinoamérica y el Caribe, dos son en
contra del gobierno cubano y la tercera contra el
gobierno de Venezuela. O sea que de todos los
países de la región, incluyendo Colombia y Haití,
sólo Cuba, Nicaragua y Venezuela tiene
dificultades en implementar "democracia".
La historia de NED habla por si sola, explica
William Blum, en 1991 Allen Weinstein, que fue
quien preparó la legislación que establecio NED,
declaró publicamente que NED hacía entonces lo
que la CIA hacía 25 años antes. NED ha
financiado sindicatos, argumenta Blum, pero sólo
aquellos que no defienden demasiado a los
trabajadores. Los programas de NED,
argumenta, concuerdan con los objetivos del
"Nuevo Orden Mundial." NED ha manipulado las
elecciones de 1990 en Nicaragua, de 1996 en
Mongolia, que colaboró con el derrocamiento de
Bulgaria en 1990 y de Albania el 91 y 92. NED ha
financiado esde 1999 la oposición a Chávez en
Venezuela. NED no ha apoyado a ningún
gobierno progresista o de izquierda jamás. NED
jugó su papel financiando elementos del
"Projecto Democracia" de Oliver North con venta
ilegal de armas entre otros. NED financió la
"Fundación Nacional Cubano-Americana", y esta
financió al mayor terrorista de nuestros tiempos,
Luis Posada Carriles, responsable entre otras
cosas de volar un avión en el que mueren 73
personas en 1976.
NF (Alternativa Latinoamericana)